Кто любит Бога, тот не одинок

Каждый человек хочет любить и быть любимым. Многие мечтают о домашнем очаге и семье. Но пути господни неисповедимы, и не всегда близкими людьми становятся родные по крови. Родным домом может стать женская обитель, в которой любовь долготерпит, милосердствует и переносит все невзгоды в уповании на бога. И господь никогда не оставляет сестер. О Промысле Божием, о чудотворной Феодоровской иконе Божией Матери и о том, как одинокому человеку стать счастливым, нам рассказала настоятельница костромского Богоявленско-Анастасииного монастыря игумения Иннокентия (Травина).

Матушка Иннокентия, расскажите, пожалуйста, о себе. Вы родились в верующей семье или пришли к вере уже в сознательном возрасте?

Есть такое выражение: «Величие Церкви, величие Православия – это то, что мы, христиане, любим: свою культуру и веру, богослужения и в общем жизнь нашей Церкви, сердцевиной которой являются монастыри с их укладом и монастырским общежитийным уставом». И Промысл Божий избирает на Руси 700 лет назад, как мы видим, преподобного Сергия Радонежского быть Игуменом Земли Русской, который и от моих младенческих лет стал моим покровителем: на сороковой день моего рождения моя мама, ныне схиигумения Макария (Травина), поехала в Лавру к преподобному Сергию (тогда в г. Загорск), положила меня на мощи преподобного и со слезами просила его воспитать меня для Церкви так, как он сам считает нужным. Монах, служивший у раки, тогда тоже прослезился. Так началась моя жизнь. Завернутую в одеяльце, меня клали в храме на окно рядом с синодиками, в большой ящик, и я слышала пение. Вот поэтому и сейчас, приближаясь к двадцатипятилетию своего послушания настоятельницы монастыря, любую беседу с сестрами иногда неожиданно заканчиваю пением, даю тон: до-ля-фа, до-ми-до-соль, и начинаем петь! 

Матушка, расскажите о начале Вашего монашеского пути. Что повлияло на Ваш духовный выбор?

Не вы Меня избрали, а Я вас избрал (Ин. 15, 16), – говорит Господь в Евангелии и, конечно же, каждый церковный человек это чувствует и осознает. В г. Кашире Московской области, где я родилась, было много храмов и монастырей, и старцы, до их закрытия, говорили, что г. Кашира напоминает им гору Фавор. Посещая в 1960-70-х годах закрытый женский монастырь во имя великомученика Никиты, мы ходили по заброшенной территории, молились и, видимо, святой не забыл меня – в 24 года (в 1978 году) я поступила в Пюхтицкий монастырь в Эстонии. А еще через двенадцать лет, в 1991 году, была направлена настоятельницей в Костромской Богоявленский монастырь, основанный преподобным Никитой, небесным покровителем которого является великомученик Никита, память этих двух святых празднуется в один день – 28 сентября. Преподобный Никита – ученик и родственник преподобного Сергия Радонежского, проявившего ко мне напрямую свою милость, доверив мне восстановление древнего монастыря, построенного его учеником. Так «небесная канцелярия» распорядилась обо мне. Однажды, за несколько лет до поступления в Пюхтицкий монастырь, мы с  матушкой Макарией приехали в Псково-Печерский монастырь. По дороге к отцу Иоанну (Крестьянкину) нам встретился схиигумен Савва и, обратившись ко мне, сказал, что я уже в Царствии Небесном и попросил меня что-либо пропеть на восьмой глас. Я сразу запела «Плачу и рыдаю», а он мне ответил: «Много тебе в жизни потерпеть придется». Как только я вступила в келью к отцу Иоанну, старец несколько раз повторил: «Ты будешь невеста Христова» и сказал нам с матушкой Макарией по приезду домой сделать игуменский посох. Так за двадцать лет отец Иоанн предсказал нам игуменство. В этом году исполнилось двадцать лет, как матушка схиигумения Макария восстанавливает, с Божией помощью, Макариево-Писемский монастырь, конечно же, по молитвам старцев.

В Пюхтицкий монастырь мы поехали помолиться и заодно найти монахиню Нину (Бойцову), с которой матушка Макария с детских лет ходила к иеросхимонаху Серафиму – старцу Иаково-Железноборовского монастыря (который восстанавливал до недавнего времени епископ Костромской и Галичский Ферапонт – ныне управляющий Костромской епархией). Когда приехали, как сейчас помню, подошли к матушке схиигумении Варваре (Трофимовой): «Матушка, благословите! Можно нам повидаться с монахиней Ниной?» И матушка с такой искренней любовью и сердечностью нам ответила, что я поняла – это моя духовная мать. Это было началом моего монашеского пути, и я постоянно вспоминаю то благодатное время моего непосредственного пребывания под руководством матушки Варвары, которое длилось в течение двенадцати лет, когда я проходила послушания в качестве уставщицы, регента, в канцелярии, в игуменском корпусе. Вспоминая матушку Варвару, можно учиться, учиться и учиться ее мудрости, терпению, умению общаться с людьми, с сестрами, ее любви к людям. Мне приходилось, по благословению матушки, провожать ее из храма и всегда, с первых дней моей жизни в Пюхтицком монастыре, было такое внутреннее чувство, когда я брала матушку под руку, что это святой человек, было такое благоговение.

Матушка Иннокентия, как отнеслись Ваши родные к тому, что Вы ушли в монастырь?

Сейчас, когда принимаю девушек в монастырь, иногда говорю словами старцев, которые и мне говорили: «Уходите в монастырь, и никому не нужно говорить, иначе не избежите препятствий». Так говорили раньше и старые монахини. Поэтому, уходя в Пюхтицкий монастырь, будучи регентом правого хора Тихвинского храма г. Ступино, я также решила никому не говорить. Но когда запели «Запричастный», а в то время в храмах пели песнопения и тогда, когда прихожане прикладывались ко кресту в конце Литургии, певчие не удержались и заплакали, не смогла пропеть и я до конца: «В память вечную будет праведник...», – начали и закончили. Так все и разошлись со слезами. Теперь многие из того хора (хор набирала я из прихожан, их было 25 человек) умерли (за них молюсь), два молодых юноши – стали священниками, иногда они приезжают и мы вспоминаем нашу искренность и нашу веру. Из г. Каширы чтец Флоро-Лаврского храма и воспитанник матушки Макарии – ныне архиепископ Биробиджанский и Кульдурский Иосиф.

Кто сейчас для Вас является примером в духовной жизни?

Примером в моей духовной жизни является глава нашей Святой Матери-Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, для нас он не только Верховный Пастырь, но и достойнейший руководитель всех монастырей. Съезд монашествующих, проходивший в виде собрания с 8 по 10 октября 2014 года, был для всех нас особенно дорог, это основано на духовном родстве Святейшего Патриарха Кирилла с нами и искренней взаимной любви к нашему Первоиерарху. Поэтому, пользуясь возможностью, хотелось бы сердечно поблагодарить дорогого Первосвятителя за возрождение монастырей, благословение монастырям и отеческую поддержку. И, конечно, примером для подражания в молитве и нашей монашеской жизни является архипастырь земли костромской – владыка Ферапонт – продолжатель духовного возрождения епархии и преемник архиепископа Алексия (Фролова), который и за три года пребывания на кафедре «исполнил лета долга» своими молитвами и трудами на пользу Церкви. Поэтому с первых дней поступления на кафедру владыки Ферапонта я поняла, что он – тоже сильная духовная личность и послужит костромскому народу «летами многими Господними благоприятными». 

Матушка, есть ли у Вас любимые святые?

Любимые святые (святые все должны быть любимыми) – те, которых приходится ежедневно просить и благодарить – святителя Николая – особенно за людей, когда просят о них помолиться; святителя Иоанна Шанхайского – когда людям тяжело; святителя Спиридона Тримифунтского постоянно прошу в делах по монастырю; святителю Иоанну Златоусту молюсь в ежедневных прошениях, поскольку в день его памяти,  26 ноября 1978 года, я выехала из г. Каширы в Пюхтицкий монастырь; молюсь святителю Иннокентию – своему покровителю; конечно же, обращаюсь ежедневно к преподобному Сергию, преподобному Серафиму и преподобному Никите, воспитавшему преподобного Пафнутия Боровского, ни разу в своей жизни не нарушившего молитвенного правила, и к преподобному Пафнутию Боровскому, воспитавшему преподобного Иосифа Волоцкого. За просящих в моей келье постоянно горят свечи перед Феодоровской иконой Божией Матери, перед иконами святителя Николая и великомученика Пантелеимона.

Матушка Иннокентия, жизнь в Богоявленско-Анастасиином монастыре возобновилась в 1991 году. С какими трудностями Вы тогда столкнулись?

26 марта 1991 года, накануне празднования Феодоровской иконы Божией Матери, мы с матушкой Макарией и несколькими сестрами из Пюхтицкого монастыря прибыли в г. Кострому. Вначале нам негде было остановиться, и нашим первым жильем был домик возле Воскресенского храма (на ул. Нижняя Дебря), в котором костромские монахини выпекали просфоры. Мы ходили в Воскресенский собор молиться, и Господь так устроил, что после Пюхтицкого монастыря я оказалась как будто в другом мире – стены собора расписаны древними иконописцами, и мы ощущали Господне присутствие.

5 июня 1991 года владыка Александр, митрополит Костромской и Галичский, благословил нам переезд в Богоявленский монастырь, где мы расположились в небольшом домике и сразу начали делать ремонт – проводка была в аварийном состоянии, скопилось большое количество насекомых всех видов, кроме этого, здесь, в стенах монастыря, как оказалось, существовал поселок «Безбожник».

На улице возле собора было пять туалетов, куда со всех близлежащих домов выливался и высыпался мусор – настоящая помойка. Еще было 68 сараев (одноэтажных и двухэтажных), две электроподстанции, газовая подстанция, постоянные надписи на домах, рядом – детский сад № 3, маленькие детишки с утра и до вечера щебетали. Колокольного звона не было, служб не было. Все как будто замерло после Пюхтицкого благоустроенного монастыря, но Господь давал радость, и мы летали, как на крыльях. За эти годы отселены жители, но еще четыре дома и одно здание  официально принадлежат костромскому областному правительству – в нем расположен областной департамент финансов, где находилась часовня с всемирно известным образом святителя Николая. Так что трудности существуют и по сей день, для того мы и призваны сюда.

Что укрепляло Вас во время возрождения обители?

В возрождении обители мы чувствовали радость. Владыка Александр нам сказал тогда проникновенные слова: «Когда будет в монастыре Феодоровская икона Божией Матери, вам будет легче». Это исчерпывающий ответ – Матерь Божия внимательно наблюдает за всеми: и за нами, и за прихожанами, и за паломниками и гостями. У старца Паисия Афонского, если внимательно прочитать о его жизни, особенно в словах из бесед митрополита Афанасия Лимассольского, подробно сказано о посещениях Божией Матери, Которая никогда не оставляет ни одну обитель и Своих чад.

Матушка, какие трудности существуют в современных женских монастырях?

Недавно один греческий современник сказал удивительные слова о том, что сегодня не только в жизни монашествующих, но и в жизни мирян происходит трагедия – жить не с радостью пасхальной в сердце, а в унынии от обычных неустройств человеческого существования. Помню, как матушка Варвара в Пюхтице часто мне повторяла: «У настоятельницы сутками мозг не отдыхает». И я говорю почти так же: «В несколько минут – несколько дел, иногда и поесть некогда». Как говорит матушка Макария: «Возьмешь ложку в рот, а кто-то уже пришел, и прожевать некогда». Так, наверное, сейчас у всех. У нас трудности в том, что у монастыря нет своей территории – того, о чем говорит составленный в 2014 году новый устав монастырей. Территория нашего древнего монастыря раздроблена на несколько частей – к примеру, четверть века мужская духовная семинария занимает наш Трапезный монастырский корпус, построенный игуменией Марией (Давыдовой) в 1864 году. Так что мы до сих пор не имеем своей трапезной для сестер и паломников. Это очень насущная проблема, и никто меня да не обвинит в этом, поскольку я должна заботиться о вверенных мне сестрах, чтобы они чувствовали себя в своем монастыре, как дома.

Матушка Иннокентия, в вашем монастыре немало святынь. Расскажите, пожалуйста, какие чудеса происходили от них?

Главная святыня нашего монастыря – чудотворная Феодоровская икона Божией Матери, а также многие другие святыни, святые мощи с первых веков, частица Хитона Спасителя, частица Пояса Пресвятой Богородицы, двенадцать мироточивых икон. Чудес произошло очень много, но расскажу о двух из них, которые мне лично довелось увидеть и услышать.

Однажды, войдя в собор, я увидела горько плачущую женщину, стоявшую возле чудотворной иконы святителя Николая. Она пришла помолиться за своего сына – футболиста, раздробившего себе ногу и находившегося уже несколько дней в реанимации в коме. Врачи сказали, что проживет он от силы три дня, началась гангрена… Для матери это была неописуемая скорбь, которую она изливала вслух навзрыд и у чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери. Через несколько дней большой яркий букет роз стоял у Феодоровской иконы – произошло чудесное исцеление юноши, а через неделю совершенно здоровый футболист вместе со своей мамой и сестрой молились с благодарностью у иконы Божией Матери.

Москвичка Анастасия специально приехала в Кострому к Феодоровской иконе Божией Матери. Она переживала тяжелейшую душевную скорбь – накануне врачи поставили страшный диагноз ее малышу, которого она вынашивала, что было сильнейшим ударом и тяжелым испытанием для всей семьи. Она молилась, чтобы Господь дал ей силы пережить это испытание. «На следующий день, вернувшись в Москву, я взяла с собой в больницу маму, – рассказывала после Анастасия. – Мне надо было еще раз обследоваться, и я не представляла, как обратно дойду до дома в своем состоянии. Но после обследования врачи сообщили радостную весть, что ребенок здоров! Я обрела жизненные силы, и вскоре появился новорожденный Владимир». Вот такому чудесному малышу, в виде исключения, мне пришлось стать крестной матерью.

Матушка, в вашем монастыре был открыт первый в Новейшей истории Русской Православной Церкви детский приют. Расскажите, пожалуйста, о нем.

В 1992 году наш монастырь начал принимать детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, так организовывался  детский приют. Это был первый в Новейшей истории Русской Православной Церкви детский приют. Назван он был в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского, который при своей жизни дважды посещал наш Богоявленский монастырь и сказал удивительные слова: «Много я видел храмов на Руси, но такого благолепного и прекрасного – не видел, и дай Бог, чтобы и души здесь пребывающие также были благолепны».

Приют возник по особому благословению Божию и Первосвятительскому благослове-

нию патриарха Алексия, который трижды

посещал нашу обитель и благословлял детей.

Создавался приют легко, при помощи адми-

нистрации города и области, а также депар-

тамента образования и науки. Власти шли нам

навстречу, дело было новое. Сначала оформ-

ляли детей из детских домов и интернатов

нашей области и городов Подмосковья, а

потом деток к нам стали привозить и сами

родственники. Наш приют был прикреплен

к двум коррекционным школам г. Костромы,

поскольку дети поступили к нам из коррек-

ционных школ-интернатов и имели различ-

ные отклонения в развитии. В приюте дети

были научены всем необходимым жизненным

навыкам: стирке, шитью, уборке, вышиванию,

пению, чтению. Сами сестры из числа препо-

давателей много потрудились. Много нужно

было терпения – по три часа с перерыва-

ми учили с одной девочкой слово «арбуз»,

которое она никак не могла произнести.

Мы принимали детей с четырех лет. Когда

деток привозили, они не умели самостоя-

тельно есть, не знали названия многих фрук-

тов, овощей. Распорядок дня в приюте был

«детский» – отдых чередовался с занятиями.

Обучали русскому языку, арифметике перво-

начально, ботанике, знакомили с природой.

Вырастили целое поколение. Более десяти

лет назад мы закрыли приют по единствен-

ной причине – по достижении детьми совер-

шеннолетия. Сейчас, вспоминая всех наших

воспитанниц, мы молимся – да поможет

Господь тем, кто в нынешнее время созда-

ет детские приюты в монастырях! Помощь

духовных и светских властей этим людям

просто необходима!

Также в вашей обители была богадельня…

С 1991 года, с начала возрождения мона-

стыря, я решила для себя, что буду принимать

всех, в том числе и бездомных людей – таким

образом очень быстро возникла богадель-

ня для престарелых и инвалидов. К нам

шли люди из больниц, просто одинокие –

и оставались. У нас были монахини – врачи

и медсестры – и мы успешно лечили разных

больных. В тяжелых случаях вызывали «ско-

рую помощь», устраивали в больницы. Всего

75 человек было в богадельне.

В 2011 году по благословению вла-

дыки Алексия (Фролова), архиепископа

Костромского и Галичского, за городом Галич

стал возрождаться Новоозерский монастырь

во имя иконы Божией Матери «Умиление».

И тогда было принято решение перевести

нашу богадельню в ту обитель.

Уже отошли в вечность пятьдесят сестер,

проживавших в богадельне. Все они были

молитвенницами и труженицами.

У меня сохранилось письмо от отца архи-

мандрита Кирилла (Павлова), в котором он

пишет, что наш монастырь за то, что при-

нимает немощных, получит милость Божию.

Матушка Иннокентия, как Вы считаете, каждая

ли семья может взять ребенка из детского дома

или это не каждому под силу? Что бы Вы посо-

ветовали супругам, которые хотят, но не реша-

ются усыновить ребенка?

Этот вопрос индивидуален для каждой

семьи, и решать его надо супругам с духов-

ником: брать или не брать им ребенка из дет-

ского дома.

Какой совет Вы можете дать семье, испыты-

вающей трудности при воспитании приемного

ребенка?

Все трудности невозможно перечислить –

и не только при воспитании детей, но и при

руководстве взрослыми. Господь говорит

в Евангелии просто и понятно, для всех и,

в частности, для каждого человека – и взрос-

лого, и ребенка: Без Мене не можете твори-

ти ничесоже (Ин. 15, 5), то есть «Без Меня

не можете делать ничего». А тем более –

воспитывать. Исповедь, Причастие, пение,

Гость номера

20 ПРАВОСЛАВНЫЙ ЖЕНСКИЙ ЖУРНАЛ

чтение – замечательное воспитание души,

дети это хорошо понимают и меняются.

Матушка, по Вашим наблюдениям, с какими

духовными проблемами чаще всего сталкива-

ются современные христиане?

В первую очередь – с проблемой рас-

пада семьи. Подробно рассматривает эту

проблему современный писатель, митропо-

лит Афанасий Лимассольский, в своей книге

«Открытое сердце Церкви». На странице

169-й он пишет, что эта проблема объясняет-

ся неумением общаться и неумением слышать

друг друга – каждый настаивает на своем,

подобно двум включенным магнитофонам.

Многие прихожане нашего собора помнят

проповеди нашего костромского архипасты-

ря владыки Алексия, и не только проповеди,

но и то, как он мог соединять и объеди-

нять людей. К нему приходили и приезжали

отовсюду счастливые многодетные семьи.

В этом, конечно, великая мудрость.

Что бы Вы могли посоветовать девушке, кото-

рая хочет выйти замуж?

Девушкам всегда говорю: «Исповедуйтесь,

очищайте свое сердце, причащайтесь,

и Господь пошлет вам судьбу». Исповеди при-

даю очень большое значение. Если мы обра-

тимся к III-VI векам и посмотрим на пример

святых отцов, то прочитаем, например, слова

Аввы Дорофея: «Если делал восемь грехов,

после исповеди будешь делать семь, покаял-

ся в семи грехах, после исповеди согрешишь

в шести грехах…».

Матушка Иннокентия, сейчас очень злободнев-

на проблема одиночества. Как жить женщине,

если у нее нет мужа и детей?

Вероятно, что родители таких одиноких

женщин не научили их с детства любить Бога.

Кто любит Бога, ходит в храм, молится, тот

не одинок – Господь посылает этому челове-

ку, по его молитвам, добрых людей, друзей

и дает возможность делать добрые дела.

У нас многие прихожане одиноки, но они

всегда радостны, кто-то ухаживает за боль-

ными на дому, кто-то нянчит ребенка, а есть

такие, кто помогает нам по садоводству,

другим хозяйственным делам. И они не чув-

ствуют себя обездоленными. Есть такая книга

святителя Иоанна Тобольского, называется

«Илиотропион» – о согласовании своей воли

человеческой с волей Божией. В ней говорит-

ся, что нужно жить по воле Божией. Знаю,

что многим прихожанам владыка Алексий,

в своей жизни общавшийся с глинскими

старцами, рекомендовал ее прочитать. Также

владыка Ферапонт почти в каждой своей

проповеди придает большое значение меж-

личностным взаимоотношениям между людь-

ми и действию Промысла Божия.

Как Вы относитесь к тому, что в современном

обществе происходит уход от прежних семей-

ных ценностей, и женщина вместо воспитания

детей занимается карьерой?

В детстве мне приходилось видеть свя-

щеннические, если можно так сказать, «ста-

рые» семьи, где священник – отец в семье,

матушка – мать в семье, и их дети. Такая

семья – малая Церковь, где существует Богом

установленная иерархия. До сих пор, когда

молюсь за них, приходят светлые воспомина-

ния – это были крепкие семьи, где матушка

воспитывает детей и, естественно, не работа-

ет. Но тогда и меньше было житейских потреб-

ностей. У нас в Костроме есть семьи, хоть

таких и немного, где супруга, одновременно

с воспитанием детей, выполняет какую-либо

работу на дому, а обеспечивает семью муж.

Здесь нельзя что-либо общее ска-

зать о семейном укладе и работе супруги,

этот вопрос каждая семья должна решать

самостоятельно.

Матушка, от неверующих людей часто можно

услышать высказывания, что «у христиан ниче-

го нельзя, жить по их заповедям невозможно».

Что бы Вы ответили на это?

Во-первых, в нашей жизни не может все

происходить так, как мы хотим. Во-вторых,

немало людей, которые случайно заходили

к нам в собор и не думали, что покрестятся,

однако же, покрестились. Я теперь с улыбкой

вспоминаю наших дорогих и любимых гостей,

которые однажды приехали из Москвы и опоз-

дали в храм – был уже вечер. Мы открыли

храм, супруга зашла в собор, я спрашиваю ее

мужа: «А вы?» – «Я некрещеный», – ответил

он. Я говорю: «Мы вас покрестим, и я буду

вашей крестной матерью». А ему было около

40 лет. В этот вечер мы позвали священника

и его покрестили. А теперь он каждое вос-

кресенье ходит в храм. Живут они в Москве,

у них двое детей. После крещения прошло

много лет, он вдруг опомнился: «У меня крест-

ная в Костроме, поедем?» И стали нам помо-

гать – в этом году привезли розы – целый сад!

Теперь постится и молится милый и доро-

гой мой крестник Алексей (по-церковному

Алексий). И таких случаев было несколько.

Думаю, что это на первых порах, кто

мало знаком с нашей Церковью, так говорит,

а на самом деле – поститься можно и нужно.

Почитайте старинные книги, а теперь уже

и в современных пишут, что полное очище-

ние организма происходит за сутки (можно

поесть один раз в 11 часов, а в течение дня

выпить стакан воды с лимоном или медом).

На неделе два постных дня – среда и пят-

ница. Однако Церковь предлагает нам пищу

с растительным маслом, овощи, грибы,

рыбу. Сейчас многие говорят, что можно

поесть и после 12 часов ночи, а утром идти

Славянка

МАРТ 2015 АПРЕЛЬ 21

причащаться. Но такого раньше не было – после 12 часов

никто не ел. И никто не умер от недоедания, но наоборот –

и силы являются новые, и все дела быстрее переделаешь,

и любовь к людям появляется, только немножко надо потру-

диться. Господь многого с нас не спрашивает.

Основные христианские заповеди две: любить Бога

и ближних. Раньше детей с малого возраста учили любить

людей, быть вежливыми, порядочными, не брать чужое,

и тогда они с малых лет приобретали духовную силу, стано-

вились мужественными, смелыми, не боялись трудностей.

Матушка Иннокентия, что бы Вы хотели пожелать нашим чита-

телям?

Лет двадцать назад в одном журнале мне попалась ста-

тья, в которой спрашивали одного человека, что бы он

пожелал людям? Он ответил: «Желаю, чтобы почаще люди

просили друг у друга прощения». У нас с первых дней воз-

рождения монастыря был принят такой обычай – на ночь,

после вечерних молитв, сестры просили друг у друга проще-

ния. Получая прощение, мы получаем от Бога силу и благо-

дать, укрепляющую нас, а также радость. И радости вашей

никто не отнимет у вас (Ин. 16, 22) – говорит в Евангелии

Сам Господь. Поэтому в продолжение Великого Поста и до

Светлого Христова Воскресения – 12 апреля –будем испра-

шивать ежедневно друг у друга прощения, чтобы приоб-

щиться благодати Великого Праздника Пасхи и начать новую

духовную жизнь.

Беседовала Нина Рядчикова